Gerhana Bulan 2010

Fenomena gerhana bulan separa dijangka berlaku Jumaat ini, 1 Jan 2010 (15 Muharam 1431H) bermula pukul 1.17 pagi hingga 5.28 pagi waktu tempatan. Menurut kenyataan Jakim hari ini, gerhana bermula dengan fasa penumbra pukul 1.17 pagi dan mencapai tahap gerhana maksimum pukul 3.24 pagi. Gerhana ini dijangka berakhir pukul 5.28 pagi. Gerhana jelas hanya dapat dilihat apabila bulan memasuki bayang umbra bumi dari pukul 2.53 pagi sehingga gerhana maksimum.

Cara Solat Sunat Gerhana Bulan

Solat gerhana ini disunatkan untuk ditunaikan secara berjemaah dengan diseru sebelum mendirikannya : as-Solatu Jaami’ah!! ( Solat berjemaah )

Niatnya : “Sahaja aku solat sunat gerhana bulan dua rakaat mengikut imam kerana Allah Ta’ala” – (Jika berimam)

ataupun “Sahaja aku solat sunat gerhana bulan dua rakaat kerana Allah Ta’ala” – (Jika solat seorang diri)

Solat gerhana ini boleh dilakukan secara berseorang atau secara berjemaah dan sebaiknya dilakukan secara berjemaah. Solat Gerhana mengandungi 2 rakaat, 4 al-Fatihah, 4 rukuk, dan 4 sujud. Iaitu seperti berikut :

Rakaat pertama

1. Niat solat Gerhana, Takbir

2. Baca Surah Al-Fatihah dan surah

3. Rukuk

4. I’tidal

5. Baca Al-Fatihah dan surah

6. Rukuk.

7. I’tidal.

8. Sujud dan seterusnya seperti solat biasa.

Rakaat kedua

1. Niat solat Gerhana, Takbir.

2. Baca Al-Fatihah dan surah.

3. Rukuk.

4. I’tidal,

5. Baca Al-Fatihah dan surah.

6. Rukuk.

7. I’tidal.

8. Sujud

9. Tahiyyat Akhir

10. Salam

Hari Asyura

14 Perkara Yang Sunat Dilakukan Pada Hari Asyura

(Ahad - 10 Muharram 1431 bersamaan 27 Disember 2009)

1. Melapangkan masa / belanja anak , suami & isteri2
fadhilat - Allah akan melapangkan hidupnya pada tahun ini.

2. Memuliakan fakir miskin
fadhilat - Allah akan melapangkannya dalam kubur nanti.

3. Menahan marah
fadhilat - Di akhirat nanti Allah akan memasukkannya ke dalam golongan yang redha.

4. Menunjukkan orang sesat
fadhilat - Allah akan memenuhkan cahaya iman dalam hatinya.

5. Menyapu / mengusap kepala anak yatim
fadhilat - Allah akan mengurniakan sepohon pokok di syurga bagi tiap-tiap rambut yang di sapunya.

6. Bersedekah
fadhilat - Allah akan menjauhkannya daripada neraka sekadar jauh seekor gagak terbang tak berhenti-henti dari kecil sehingga ia mati. Diberi pahala seperti bersedekah kepada semua fakir miskin di dunia ini.

7. Memelihara kehormatan diri
fadhilat - Allah akan mengurniakan hidupnya sentiasa diterangi cahaya keimanan.

8. Mandi Sunat
fadhilat - Tidak sakit (sakit berat)pada tahun itu
lafaz niat : ‘Sahaja aku mandi sunat hari Asyura kerana Allah Taala’

9. Bercelak
fadhilat - tidak akan sakit mata pada tahun itu.

10. Membaca Qulhuwallah hingga akhir seribu kali
fadhilat - Allah akan memandanginya dengan pandangan rahmah diakhirat nanti.

11. Sembahyang sunat empat rakaat
fadhilat - Allah akan mengampunkan dosanya walau telah berlarutan selama 50 tahun melakukannya.
lafaz niat : ‘Sahaja aku sembahyang sunat hari Asyura empat rakaat kerana Allah Taala’
Pada rakaat pertama dan kedua selepas fatihah di baca Qulhuwallah sebelas kali.

12. Membaca
‘hasbiyallahhu wani’mal wakil wa ni’mal maula wa ni’mannasiiru’
fadhilat - Tidak mati pada tahun ini .

13. Menjamu orang berbuka puasa
fadhilat - Diberi pahala seperti memberi sekalian orang Islam berbuka puasa.

14. Puasa
Niat - ‘Sahaja aku berpuasa esok hari sunat hari Asyura kerana Allah Taala’
fadhilat - Diberi pahala seribu kali Haji, seribu kali umrah dan seribu kali syahid dan diharamkannya daripada neraka.

Persediaan Hadapi Hari Wukuf

Khemah Di Arafah

Persediaan hadapi hari Wukuf

Pada 8 Zulhijjah, umat Islam akan bergerak keluar secara beramai-ramai dari kota Mekah untuk berhimpun di Padang Arafah sebagai persiapan menghadapi hari paling penting dalam ibadat haji iaitu hari Wukuf.

Pada hari Wukuf, 9 Zulhijjah jemaah haji pada mulanya akan berhimpun di Padang Arafah selama separuh hari sebelum ke Muzdalifah. Di Muzdalifah pula, jemaah dikehendaki berada di kawasan itu sekurang-kurangnya beberapa jam termasuk mengutip batu-batu kecil bagi membuat lontaran jamrah di Mina.

Di Mina, jemaah akan tinggal lebih lama iaitu tiga hari pada hari-hari tasriq iaitu 11, 12 dan 13 Zulhijjah.

Apabila memperkatakan mengenai ibadat haji, hari Wukuf dianggap hari-hari paling mencabar bagi menguji daya ketahanan para jemaah sama ada dari mental, fizikal atau spritual.

Nabi Muhammad SAW bersabda, ‘‘Haji itu adalah wukuf.” Hal ini memperlihatkan betapa pentingnya hari wukuf.

Di Padang Arafah iaitu kawasan suci yang doa kita mudah diangkat ke langit.Di kawasan itu, setiap jemaah dinasihatkan agar perlu sentiasa menjaga perbuatan, tutur kata, apa yang diniat dalam hati kerana biasanya ia cepat ditunjukkan oleh Tuhan.

Di Arafah, tempat berdoa paling mustajab dan di situlah Nabi Muhammad mengambil masa lama untuk berdoa.

Secara amaliah pula, jelas beliau, wukuf di Arafah mencerminkan puncak penyempurnaan haji seseorang.

Di Arafah, Rasulullah pernah menyampaikan khutbahnya yang terkenal dengan nama khutbah wada’ atau khutbah perpisahan. Ini kerana tidak lama kemudian setelah menyampaikan khutbah itu, baginda wafat. Pada saat itu, ayat al-Qur’an, surat al-Maa’idah ayat 3 turun sebagai pernyataan telah sempurna dan lengkapnya ajaran Islam yang disampaikan Allah SWT melalui Nabi Muhammad SAW.

Allah berfirman, “Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untuk kamu agamamu dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku dan telah Ku-redhai Islam itu menjadi agama bagimu….” (al-Maa’idah:3)

Wukuf di padang Arafah juga adalah untuk mengingati kembali peristiwa di mana Nabi Adam dan Hawa telah diturunkan ke bumi dari syurga atas sebab mengingkari perintah Allah dan terpedaya oleh tipu daya Iblis.

Nabi Adam dan Hawa telah dipisahkan di dunia ini dan mengambil masa 40 tahun untuk bertemu kembali. Tempat pertemuan mereka adalah di Padang Arafah iaitu di Jabar Rahmah. Di sinilah bertahun-tahun mereka memohon ampun daripada Allah. Akhirnya permohonan mereka diterima Allah SWT.

Melihat kepada peristiwa-peristiwa penting itu, dapat difahami kenapa Arfah begitu penting dalam ibadat haji dan di situ para jemaah digalakkan untuk memperbanyakkan zikir, solat sunat, membaca al-Quran, bermunajat dan berdoa. Berdoa di Arfah dikatakan mudah dimakbul doa seseorang. Kerana itu, nabi-nabi menjadikan Arfah sebagai saluran memanjatkan doa kepada Tuhan.

Mengikut pengertian wukuf di Arafah bererti berhenti seketika di padang luas itu. Berada di padang Arafah dalam suasana hangat dan panas terik. Ini adalah peringatan awal kepada umat Islam mengenai keadaan di padang Mahsyar di mana semua manusia tanpa mengira bangsa,pangkat atau kedudukan akan dihimpunkan untuk menerima pengadilan berdasarkan amalan makruf dan mungkar mereka semasa di dunia.

Di Arafah, semuanya sama. Orang miskin, kaya, berpangkat atau tidak, semuanya sama. Mereka memakai pakaian tidak berjahit berwarna putih seperti kain mengkafankan orang mati dan duduk di khemah-khemah dalam persekitaran panas terik selama beberapa hari.

Di Arafah para jamaah digalakkan merenungi perbuatan-perbuatan dosanya yang lalu dan bertaubat agar Tuhan mengampunkan segara dosanya.: Bentangkan dosa-dosamu di padang Arafah ini, ingatlah satu persatu dosa-dosa yang pernah engkau lakukan, ingatlah betapa waktumu selama ini habis terbuang sia-sia karena lebih banyak digunakan untuk memperindah kehidupan duniamu.

Pengakuan yang jujur dan ikhlas, tanpa rasa sombong dan takabur, di hadapan Allah adalah puncak amaliah haji. Itulah Arafah, wukuf kita adalah untuk mendefinisikan hakikat keberadaan kita di hadapan Allah, sekalipun sebenarnya Allah telah mengetahui itu semua.

Allah SWT gembira melihat hamba-Nya yang mengunjungi Arfah. Pandanglah langit Arafah. Renungilah bahawa pada hari yang mulia itu Allah SWT sedang memanggil para malaikatnya berkumpul di langit Arafah, dan membangga-banggakan umatnya yang sedang wukuf di Arafah di hadapan para malaikatnya di langit.

Allah SWT berfirman bahawa: “Lihatlah kepada hamba-Ku di Arafah yang lesu dan berdebu. Mereka datang ke sini dari penjuru dunia. Mereka datang memohon rahmat-Ku sekalipun mereka tidak melihatku. Mereka minta perlindungan dari azab-Ku, sekalipun mereka tidak melihat Aku.”

Tuhan juga sangat memuliakan hari wukuf di Arafah. Pada hari itu, Allah mendekat sedekat-dekatnya kepada orang-orang yang wukuf di Arafah untuk mendengarkan ungkapan dan keluhan hati mereka, menatap dari dekat wajah dan perilaku mereka.

Nabi Muhammad SAW bersabda: “Ia (Allah) mendekat kepada orang-orang yang berada di Arafah. Dengan bangga Allah bertanya kepada para malaikat, Apa yang diinginkan oleh orang-orang yang sedang wukuf itu?“

‘‘Pada hari itu, Allah gembira sekali jika kita berdoa kepada-Nya. Ia mengabulkan semua doa mereka di sana, sebagaimana sabda Rasullullah SAW, “Di antara berbagai jenis dosa, ada dosa yang tidak akan tertebus kecuali dengan melakukan wukuf di Arafah.”

Bahkan Allah murka ketika manusia tidak yakin dosanya diampunkan di Arafah, seperti sabda Rasullullah SAW, “Yang paling besar dosanya di antara manusia adalah seseorang yang berwukuf di Arafah lalu berprasangka bahawa Allah tidak memberinya ampun.”

Demikian mulianya hari Arafah ini di sisi Tuhan, walaupun tempoh masa wukuf hanya beberapa jam saja. Para jemaah haji perlu menggunakan sepenuh peluang yang ada untuk memohon keampunan dan berdoa kepada Tuhan di Padang Arfah kerana berdoa di situ disaksikan dari dekat oleh Allah SWT dan dibangga-banggakan-Nya kita di depan para malaikatnya.

Firman Allah SWT, “Hai malaikat-Ku! Apa balasan (bagi) hamba-Ku ini, ia bertasbih kepada-Ku, ia bertahlil kepada-Ku, ia bertakbir kepada-Ku, ia mengagungkan-Ku, ia mengenali-Ku, ia memuji-Ku, ia bershalawat kepada nabi-Ku. Wahai para malaikat-Ku. ‘‘Saksikanlah, bahwasanya Aku telah mengampuninya, Aku memberi syafaat (bantuan) kepadanya. Jika hambaku memintanya tentu akan Kuberikan untuk semua yang wukuf di Arafah ini.”

Di Arfah, jemaah dinasihatkan supaya jangan sekali-kali berharap nasib mereka ditentukan oleh manusia lain bagi mengelak daripada kemurkaan Allah SWT dan Tuhan lebih mengetahui termasuk apa yang terlintas dalam hati manusia.

Allah ampunkan dosa bagi mereka yang mengerjakan haji tanpa buat perkara fasik dan keji, maka dia pulang selepas itu seperti baru dilahirkan oleh ibunya. Selain itu, haji mabrur tiada balasannya bagi mereka selain syurga.

– MINGGUAN MALAYSIA

Rumah Idaman

Pelan Lantai diatas tiada kaitan dengan

gambar-gambar dibawah.

Fadilat amalan sepuluh hari pertama Zulhijah

Fadilat amalan sepuluh hari pertama Zulhijah

Oleh Engku Ahmad Zaki Engku Alwi

DALAM bulan Zulhijah yang mulia ini, ada satu hari yang dikatakan antara hari yang paling afdal di sisi Allah SWT, selain daripada Jumaat iaitu pada 9 Zulhijah yang lebih dikenali hari Arafah. Hari Arafah adalah bersempena amalan berwukuf di Padang Arafah, satu daripada rukun fardu bagi umat Islam yang menunaikan ibadat haji.

Pada hari itu, Allah SWT akan membebaskan sesiapa yang menghadiri Padang Arafah dan memuliakan hari itu daripada api neraka. Oleh kerana itu, hari keesokannya ialah Aidiladha, hari kesyukuran dan perayaan bagi umat Islam dengan menzahirkan kegembiraan dan kesyukuran ke hadrat Allah SWT.

Kelebihan Hari Arafah tidak hanya terhad kepada jemaah haji yang berada di Tanah Suci, malah kelebihan itu turut dapat dinikmati umat Islam yang tidak mengerjakan ibadat haji. Sehubungan itu, umat Islam dianjurkan berpuasa pada sembilan hari pertama dalam bulan Zulhijah, terutama pada Hari Arafah. Tidak diragui lagi bahawa puasa adalah amalan yang afdal di sisi Allah SWT berdasarkan sabda Rasulullah, "Berpuasa pada Hari Arafah dinilai di sisi Allah sebagai penghapus dosa bagi setahun yang sebelumnya dan yang selepasnya". (Hadis Muslim).

Selain berpuasa, umat Islam digalakkan memperbanyakkan amalan salih seperti solat sunat tahajud, bersedekah, membaca al-Quran dan menyeru kepada makruf dan mencegah kemungkaran. Perlu diinsafi bahawa setiap amalan yang dilakukan pada hari-hari berkenaan akan digandakan ganjaran pahalanya oleh Allah SWT. Begitu juga amalan yang paling afdal di sisi Allah SWT seperti berjihad pada jalan Allah SWT tidak akan dapat meraih ganjaran istimewa sepuluh hari Zulhijah itu melainkan apabila seseorang Muslim itu tercedera atau mati syahid atau kudanya mati dalam medan peperangan.

Ibnu Abbas pernah menceritakan bahawa Rasulullah bersabda, "Tiada suatu hari pun amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada sepuluh hari pertama bulan Zulhijah. Sahabat bertanya, "Adakah itu termasuk juga berjihad pada jalan Allah?". Jawab Baginda, "Tidak termasuk berjihad pada jalan Allah melainkan orang yang keluar dengan seluruh jiwa raganya dan tidak membawa pulang apa-apa pun". (Hadis Bukhari)

Dalam hadis lain, Rasulullah juga bersabda, " Tiada suatu hari pun dalam setahun yang amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada sepuluh hari pertama bulan Zulhijah. Oleh itu, hendaklah kamu memperbanyakkan zikir, tahlil, takbir dan tahmid". (Hadis Ahmad). Pada hari Arafah, setiap jemaah haji dari seluruh pelusuk dunia akan melaksanakan satu rukun haji iaitu berwukuf di Padang Arafah. Amalan wukuf adalah satu perhimpunan besar manusia padang dengan bahang terik mentari, tiada daya dan upaya melainkan mereka semuanya mengharapkan keredaan Ilahi. Perhimpunan jutaan manusia itu melambangkan perhimpunan besar yang bakal dihadapi setiap manusia untuk dihisab segala amalan diri di Padang Mahsyar kelak.

Oleh itu, setiap insan wajib muhasabah diri dan juga bertaubat terhadap segala dosa sebelum Allah pamerkan segala dosa tersebut di hadapan jutaan manusia di Padang Mahsyar itu.

Dari sudut sejarahnya, ada pendapat yang mengatakan bahawa perkataan Arafah itu berasal dari pertemuan kembali Nabi Allah Adam dan isterinya Siti Hawa yang diturunkan ke bumi secara berasingan dan akhirnya mereka bertemu kembali di lembah yang dikenali sekarang dengan Padang Arafah. Ada juga ulama yang me-nyatakan bahawa ia berasal dari peristiwa pertemuan Nabi Allah Ibrahim dengan isterinya Siti Hajar dan anaknya, Nabi Allah Ismail AS yang lama berpisah.

Sebahagian ulama pula berpendapat perkataan Arafah itu adalah hasil pemahaman Nabi Ibrahim yang menghayati perintah Allah SWT yang tersirat di dalam mimpinya untuk menyembelih puteranya Nabi Ismail. Oleh kerana itulah, hari Wukuf di Arafah juga dikenali sebagai hari Tarwiyah yang bermaksud hari renungan. Dikisahkan, Nabi Ibrahim sentiasa merenung dan mengimbas kembali mimpinya berturut-turut dan akhirnya Baginda faham (Arafa) maksud mimpi dan terus melaksanakan mimpi berkenaan.

Selanjutnya, perhimpunan secara besar-besaran di Padang Arafah menyaksikan suatu jalinan kemas persaudaraan Islam dan juga kesatuan ummah yang utuh agar mereka bersatu teguh dan bersemangat padu dalam meneruskan kesinambungan Islam untuk bertapak di atas bumi Allah ini, bahkan juga meneruskan tradisi kecemerlangan Islam yang telah dirintis oleh generasi Rasulullah dan sahabat-sahabat serta generasi selepasnya.

Tambahan pula, jalinan yang terbina atas paksi ketakwaan ini dengan pakaian ihram yang sama putih, tanpa mengira kedudukan dan pangkat seseorang, umat Islam melupakan segala prejudis perkauman atau kebangsaan, warna kulit, taraf kedudukan, kekeluargaan dan sebagainya.

Semuanya ini adalah untuk menyedarkan umat manusia bahawa mereka semua pada hakikatnya adalah sama rata di sisi Allah dan mereka semuanya pada hakikatnya berasal daripada tanah.

Begitulah antara kelebihan yang terhampar pada sepuluh hari Zulhijjah yang sewajarnya direbut setiap Muslim yang benar-benar bertakwa kepada Allah SWT. Muslim yang beriman akan sentiasa mengintai peluang keemasan yang disediakan Allah SWT pada sepanjang masa dan seterusnya memanfaatkannya demi meraih keredaan-Nya dan kebahagiaan abadi di akhirat kelak. Muslim yang paling bijaksana di sisi Allah SWT ialah seorang Muslim yang sentiasa bermuhasabah diri dan beramal untuk hari kemudian.

petikan dari Berita Harian

PANDUAN MENGERJAKAN HAJI DAN UMRAH

CARA MENGERJAKAN HAJI TAMATTU'

Mengerja haji cara tamattu' bermaksud berniat umrah pada bulan-bulan haji dan menunaikan semua amal ibadat yang berkaitan dengan umrah. Apabila tiba waktu haji pada tahun yang sama ia akan berihram haji pula dan menunaikan amal ibadat yang berkaitan dengan haji.

A. MENGERJAKAN UMRAH

Persiapan sebelum berihram umrah.

Sebelum berihram umrah para jemaah hendaklah menyempurnakan perkara-perkara sunat berihram iaitu :-

1. Mengerat kuku

2. Mengandam/merapikan janggut, menggunting rambut dan mengemas misai.

3. Menanggalkan bulu ketiak, ari-ari dan sebagainya.

4. Seterusnya disunatkan mandi sunat ihram. (shj aku mandi sunat ihram kerana Allah Taala)

5. Selesai mandi, ambillah wuduk.

6. Memakai wangi-wangian pada badan.

7. Memakai kain ihram berwarna putih.

8. Mendirikan solat sunat ihram 2 rakaat.

(sahaja aku sembahyang sunat ihram dua rakaat kerana Allah Taala

Rakaat Pertama: membaca al Fatihan dan Surah al-Kafirun.

Rakaat Kedua : Membaca al-Fatihah dan Surah al-Ikhlas)

Bagi yang memasuki Madinah dahulu sebelum ke Mekah persiapan ini hendaklah dilakukan di Madinah. Manakala yang terus memasuki Mekah dari tanah air, persiapan ini dilakukan sebelum menaiki pesawat ketanah suci.

1. NIAT UMRAH (RUKUN)

Selepas sunat ihram, jemaah bolehlah berniat ihram umrah. Niat ini hendaklah dilakukan sama ada ketika berada di Miqat iaitu Zul Hulaifah / Bir Ali bagi yang memasuki Mekah dari Madinah dan Qarnal Manazil bagi yang memasuki Mekah dari tanah air atau sebelum melintas miqat-miqat tersebut. (lafaz niat Umrah : "Sahaja aku mengerjakan Umrah dan aku berihram dengannya kerana Allah Taala")

Setelah berniat ihram umrah, disunatkan memperbanyakkan ucapan talbiah. Ucapan talbiah hendaklah diulang-ulang sehingga mengerjakan tawaf. Disamping itu disunatkan memperbanyakkan doa dan zikrullah.

2. TAWAF (RUKUN)

Ketika hendak memulakan tawaf berdirilah mengadap kaabah di antara Rukun Yamani dan Rukun Hajarul Aswad. Kemudian berjalanlan secara mengkirikan Bailullah, apabila berada di Rukun Hajarul Aswad sunat berniat Tawaf Umrah (Lafaznya : "Ya Allah, sesungguhnya aku hendak mengerjakan Tawaf Baitullah al-Haram tujuh keliling Tawaf Umrah kerana Allah Taala")

Setelah itu kucuplah Hajarul Aswad jika mampu. Jika tidak mampu lakukan istilam atau memadai sahaja dengan isyarat tangan ke arah Hajarul Aswad dan mengucup tangan sebelum melakukan tawaf. Kucuplah tapak tangan dan terus tawaf mengelilingi kaabah. Dari Rukun Hajarul Aswad ini tawaf dikira bermula dan hendaklah dilakukan sebanyak tujuh pusingan bermula dan berakhir si sini.

Semasa melambai tangan kearah Hajarul Aswad atau Rukun Yamani, pastikan bahu sentiasa pada setiap pusingan mengirikan Kaabah. Jemaah lelaki disunatkan beridtiba' dan ramal (berlari-lari anak) ketika menunai tawaf umrah. Ketika melalui Rukun Yamani sunat istilam tetapi jika sukar memadai dengan isyarat tangan.

Apabila sampai pada rukun Hajarul Aswad kembali melakukan lambaian tangan dan mengucupnya seperti permulaan tawaf. Begitulah sehingga cukup 7 pusingan tawaf.

Solat Sunat Tawaf

Setelah selesai tawaf, tunaikan solat sunat tawaf dua rakaat di belakang Makam Ibrahim. Jika tidak dapat, solatlah dalam lingkungan Hijr Ismail di bawah pancuran emas. Jika tidak dapat, solatlah berhampiran dengan Baitullah atau mana-mana bahagian dalam Masjidil Haram.

Lafaz niat solat sunat tawaf : "Sahaja aku solat sunat tawaf kerana Allah Ta'ala.

Rakaat Pertama : Surah al-Fatihah dan Surah al-Kafirun

Rakaat Kedua : Surah al-Fatihah dan Surah al-Ikhlas.

Kemudian berdoa.

Berdoa di Multazam

Selesai solat di belakang makam Ibrahim dan berdoa, disunat pula berdoa di Multazam iaitu di satu ruang di antara pinti kaabah dengan Hajarul Aswad. Multazam adalah satu tempat yang mustajab doa.

Minum Air Zamzam

Sunat meminum air zamzam sebagaimana dinyatakan dalam hadis Rasullah :

Sebaik-baik air di bumi ini ailah air zamzam, ia mengenyangkan dan menyembuhkan penyakit. Riwayat al-Tabrany dalam al-Kabir

Sunat membaca doa ketika meminum air zamzam:

"Ya Allah, sesungguhnya aku bermohon kepada Mu ilmu yang bermanfaat, rezeki yang luas dan penawar segala penyakit"

3. SA'IE (RUKUN)

Setelah minum air zamzam, berjalanlah menuju Bukit safa untuk melakukan Sa'ie (rukun umrah yang ketiga). Setelah sampai di Bukit Safa mengadaplah ke Baitullah (Kaabah) dan sunat berniat untuk melakukan Sa'ie Umrah.

Lafaz niatnya : "Ya Allah, sesungguhnya aku hendak Sa'ie antara Safa dan Marwah, tujuh kali Sa'ie Umrah kerana Allah Taala"

Kemudian angkatlah kedua-dua belah tangan sambil mengadap ke arah Baitullah dengan bertakbir. Setelah itu, berjalanlah menuju ke Bukin Marwan mengikut jalan sehala sebelah kanan.

Apabila sampai di kawasan lampu hijau yang tidak jauh dari Bukit Safa sunat berlari-lari anak untuk jemaah lelaki. Selepas kawasan lampu hijau itu berjalanlah terus ke Bukit Marwah. Ini bererti telah sempurna satu pusingan.

Untuk memula pusingan kedua hendaklah mengadap kearah Baitullah sambil bertakbir. Setelah itu berjalanlah ke Bukit Safa pula untuk kali kedua sambil membaca doa sa'ie yang kedua seterusnya berlari-lari anak bagi lelaki apabila sampai kekawasan lampu hijau

Demikianlah dilakukan tujuh kali pergi balik dan tamatnya pada kali ketujuh di Bukit Marwah dengan membaca doa tamat Sa'ie''

4. BERCUKUR ATAU BERGUNTING (RUKUN)

Untuk tahallul Umrah di wajib menggunting rambut sekurang-kurangnya tiga helai dan sunat dilakukannya di Bukit Marwah.Yang afdalnya bagi lelaki adalah bercukur.

5. TERTIB (RUKUN)

Mengerjakan rukun umrah mengikut susunannya satu demi satu.

Dengan ini selesailah ibadah umrah. Kemudian bolehlah menanggalkan pakaian ihram dan kembali kepada keadaan biasa, yakni bebas daripada pantang larang semasa dalam ihram.

Jemaah yang telah selesai menunaikan umrah wajib, boleh menunaikan umrah sunat beberapa kali mengikut kemampuan.

B. MENGERJAKAN HAJI

Sebelum mengerjakan ibadat Haji, para jemmah hendaklah menastikan yang amalan umrahnya telah sempurna. Kebiasaannya pada tanggal 8 Zulhijjah pAara jemaah akan berangkat ke Arafah.

1. NIAT HAJI (RUKUN)

Setelah menunaikan solat sunat ihram, jemaah hendak berniat ihram sebelum pergi ke Arafah untuk berwuquf. Jemaah boleh berniat dimana-mana tempat di kawasan Tanah Haram tetapi seelok-eloknya ditempat penginapan masing-masing.

LAFAZ niat haji ; SAHAJA AKU MENGERJAKAN HAJI DAN AKU BERIHRAM DENGANNYA KERANA ALLAH TAALA.

Setibanya di Arafah, jemaah haji ditempatkan di khemah masing-masing. Jemaah haji hendaklah merehatkan diri dam memperbanyakan zikrullah sementara menanti waktu wuquf.

2. WUQUF (RUKUN)

Keesokkan harinya, pada 9 Zulhijjah, setelah tergelincirnya matahari atau masuk sahaja waktu Zohor tibalah masa Wuquf.

Sebelum masuknya waktu Zohor hari 9 Zulhijjah, jemaah haji dikehendaki bersiap sedia dengan wuduk untuk Solat Zohor dan seterusnya berwuquf. Disini kita hendaklah memperbanyakkan ibadat seperti solat, membaca al-Quran, berzikir, bertahlil, bertasbih dan membaca doa-doa khasnya doa Wuquf di Arafah. Di Arafah adalah tempat yang mustajab doa kita.

a. Mabit di Muzdalifah (wajib)

Kebiasaan jemaah haji akan bertolak ke Muzdalifah selepas wakyu Maghrib. Mabit di Muzdalifah bermula dari selepas separuh malam 10 Zulhijjah hingga terbit fajar. Berada di Muzdalifah walaupun seketika pada waktu tersebut dikira telah menunaikan kewajipan mabit di Muzdalifah. Tetapi yang afdalnya berada di Muzdalifah sepanjang malam hingga terbit fajar.

Di Muzdalifah jemah hendaklah beribadatdengan berzikir, doa dan membaca al Quran. Jemaah juga disunatkan mengutip 7 biji anak batu untuk melontar di Jamrah Kubra di Mina nanti.

Selepas separuh malam di Muzdalifah, para jemaah akan bertolak ke Mina. Di Mina jemaah akan ditempatkan di khemah masing-masing.

b. Melontar Jamrah Kubra.

Waktu melontar Jamrah Kubra adalah bermula dari selepas separuh malam 10 Zulhijjah hinggalah terbenamnya matahari 13 Zulhijjah. Biasanya jemaah akan dibawa melontar Jamrah Kubra pada malam 11 Zulhijjah bagi mengelak kesesakan.

Para jemaah hendaklah memastikan telah menyempurna lontaran sebanyak 7 biji anak batu di Jamrah Kubra dengan memenuhi syarat-syaratnya

3. BERCUKUR ATAU BERGUNTING

Selepas melontar 7 biji anak batu di Jamrah Kubra jemaah bolehlah bercukur atau menggunting rambut untuk bertahallul Awal. Setelah bercukur, bolehlah menanggal pakaian ihram dan boleh melakukan semua yang dilarang didalam ihran kecuali bersetubuh, mukadimah bersetubuh, berkahwin, menjadi wali atau menjadi wakil kahwin.

Tahallul yang terhasil selepas melontar di Jamrah Kubra dan bercukur dinamakan Tahallul Awal. Manakala Tahallul Thani terhasil selepas Tawaf dan Sa'ie rukun atau selepas Tawaf Rukun bagi mereka yang mengerjakan Haji Ifrad atau Qiran sekiranya ia telah Sa'ie Haji setelah Tawaf Qudum dahulu.

c. Mabit di Mina (Wajib)

Dilakukan pada malam-malam Hari Tasyriq. Jemaah yang tinggal di luar Mina pada siang hari, mereka hendaklah memastikan mereka mabit di Mina lebih daripada separuh malam pada malam-malam berkenaan. pada Hari Tasyriq, jemaah disunatkan melakukan korban di Mina.

d. Melontar ketiga-tiga Jamrah (Wajib)

11 Zulhijjah - melontar Jamrah Sughra 7 biji, Jamrah Wusta 7 biji dan Jamrah Kubra 7 biji.

12 Zulhijjah - melontar Jamrah Sughra 7 biji, Jamrah Wusta 7 biji dan Jamrah Kubra 7 biji.

Jika memilih untuk Nafar Awal, bolehlah balik ke Mekah dengan syarat-syaratnya. Jika tidak, wajiblah melontar ketiga-tiga jamrah pada keesokkan harinya (13 Zulhijjah) dengan 7 biji batu pada tiap-yiap jamrah.

4. TAWAF (RUKUN)

Jamaah yang memilih Nafal Awwal akan balik ke Mekah 12 Zulhijjah, manakala yang memilih Nafal Thani akan balik ke Mekah pada 13 Zulhijjah. Kemudian hendahlah mengerjakan tawaf (sama cara mengerjakannya seperti tawaf umrah).

Lafaz niat tawaf : Ya Allah, sesungguhnya aku hendak mengerjakan tawaf Baitullah al-Haram tujuh keliling bagi tawaf haji kerana Allah Taala.

5. SA'IE (RUKUN)

Selepas selesai tawaf, hendaklah mengerja Sa'ie Haji. Caranya sama dengan Sa'ie Umrah.

Lafaz niat Sa'ie Umrah : Ya Allah, Ya Tuhanku, sesungguhnya aku hendak mengerjakan sa'ie di antara Safa dan Marwah tujuh kali Sa'ie Haji kerana Allah Taala.

Jemaah yang telah melakukan Tahallul Awwal dengan melontar Jamrah Kubra dan bercukur atau bergunting tidak perlu bercukur /bergunting lagi selepas Tahallul Thani (kedua).

Jemaah yang tidak bertahallul Awwal seperti diatas, mereka bolehlah bercukur / bergunting rambut sebelum atau selepas mengerjakan Tawaf dan Sa'ie rukun untuk menghasilkan Tahallul Awwal

Selesai Tahallul Thani mereka halal melakukan semua perkara yang di larang semasa dalam ihram.

6. TERTIB PADA KEBANYAKAN RUKUN (RUKUN)

Apabila selesai kerja-kerja ibadat haji yang dilakukan dengan tertib itu, maka sempurnalah ibadat haji Tamattu' Semuga Allah menerima segala amalan yang dikerjakan dengan mendapat haji yang mabrur.

PERINGATAN : Perlu diingatkan bahawa jemaah yang mengerja Haji Tamattu' dikenakan dam Tertib dan Taqdir.

Catatan semasa Kursus Mingguan Ibadat Haji di Masjid Tuan Abdullah, Tanah Liat ,Bukit Mertajam dan

petikan dari buku Ibadat Haji, Umrah dan Ziarah- Tabung Haji.